「正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す」（※転載） 正本堂の御指南に対する 創価学会の『再お伺い書』の問難を破す 日蓮正宗時局協議会 発刊に当たって 本年（平成３年・１９９１年）初頭の一月六日と十日の二回にわたって、全国教…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） 総論 はじめに 創価学会の秋谷会長以下執行部は、三月九日付の御法主日顕上人の『御指南』に対して、三月三十日付で再度の『お伺い書』を提出してきた。 これは本年の一月六日と十日の…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） 一、一月六日と十日の御法主上人の御指南について 一月六日と一月十日の教師指導会における御法主上人の御指南を要約すると、昨年十一月十六日の第三十五回本部幹部会の、池田名誉会長…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） 二、二月二十七日付の創価学会の『お伺い書』について ＝陰湿きわまりない質問状＝ さらに二月二十七日付の創価学会秋谷会長外十二名の連名による質問状が三月一日に総本山に届いたが…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） 三、三月九日付の『御指南』について ＝賞与御本尊裏書への不遜な願い出＝ 御法主上人には、かかる創価学会執行部の誠意のかけらもない『お伺い書』にもかかわらず、昨年末より起こっ…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） 四、三月三十日付の創価学会の『再お伺い書』について ＝卑劣な学会のキャンペーン＝ 三月九日付の御法主上人の書面による『御指南』は「宗内僧俗に対する教示」としてお書きになられ…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） おわりに いかに創価学会が日蓮正宗の広宣流布のために尽くし、たとえ池田名誉会長が希有（けう）な指導者であったとしても、日蓮正宗の信仰の筋目からして、根本の師たる御法主日顕上…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） 各論 序 平成三年（１９９１年）三月三十日付の、創価学会からの『再お伺い書』については、五月一日付の、本宗機関紙『大日蓮』号外において、総論的にその誤りを糾（ただ）したが、…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） （一） 正本堂と創価学会 「昭和四十三年十月の会長発言が、正本堂を三大秘法抄等の御遺命戒壇そのものと断定した典型の発言なのか」に答える 御法主日顕上人猊下は去る一月六日・十日…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） （二） 広布達成の意識と慢心 「広宣流布を目指す信心から慢心が強まったとはいかなる意味か」に答える 御法主日顕上人は、三月九日付の『御指南』で、池田名誉会長が昭和四十三年十月…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） （三） 「戒壇建立は、従の従・形式の形式」との発言について 「昭和三十九年の第七回学生部総会の会長発言は三大秘法破壊の講演なのか」に答える 三月九日付の『御指南』において日顕…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） （四） 「改訂」の語義について 「昭和四十七年四月二十八日の正本堂の『訓諭』は、日達上人のそれ以前のお言葉の『改訂』なのか」に答える 『再お伺い書』では、日顕上人の『御指南』…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） （五） 『訓諭』の「たるべき」への論難の破折 「『本門寺の戒壇たるべき大殿堂なり』の『たるべき』の日顕猊下の文法上の理解は正しいのか」に答える 次に今回の『再お伺い書』の中で…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） （六） 「公式見解否定の責任論」に対する反論 「昭和四十七年三月二十六日の教学部公式見解に対する否定は、日顕猊下ご自身の社会的・宗教的責任にならないか」に答える 次に『再お伺…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） （七） 先師冒涜論に対する破折 「日達上人のご本意は『訓諭』ではないというのは、先師に対する甚だしい冒涜ではないのか」に答える 本段における『再お伺い書』の質問は、 「日達上…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） （八） 「日顕上人の解釈に落差あり」に対する反論 「昭和四十九年十一月の学会本部総会における日達上人のご指南に対する、日顕猊下の『当時の解釈』と『現在の解釈』の落差について…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） （九） 「賞与御本尊」の論難への破折 「昭和四十七年の『訓諭』についての補足解釈並びに賞与御本尊の真実について」に答える 本年の三月九日付の御法主日顕上人の『御指南』において…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） （十） 正本堂に対する御指南の真義 「『大日蓮』の『訂正』があっても、一月六日、十日の正本堂ご説法は成り立つのか」に答える 本段の冒頭において、学会側は、日顕上人の一月六日・…

正本堂の御指南に対する創価学会の『再お伺い書』の問難を破す（※転載） むすび 今回の学会との問題において、池田氏の慢心が昭和四十三年の正本堂着工大法要の発言にあったとの日顕上人の御指南によって、正本堂の一件が大きく浮かび上がってきた。 それは…

創価学会の三宝論の自語相違を破す 時局協議会文書作成班１班 はじめに 創価学会の宗門への敵対行為は、「宗門は天魔である」とか「御法主上人が謗法与同である」とか「三宝破壊の重罪は日顕猊下」などと、自らの所属する日蓮正宗と血脈付法の御法主上人猊下…

（大日蓮H3.11月 第５４９号転載） 通 告 文 最近、創価学会では、会員のみの同志葬・友人葬と称する僧侶不在の葬儀（以下、学会葬という）を執行するなど、組織を挙げて、本宗伝統の化儀を改変しております。これは、まさに大聖人の仏法と富士の立義を破壊…

福島・阿部本家の墓地に関して 今回、創価学会より、福島・阿部本家の墓石建立に関し、様々な悪口誹謗がなされている件につき、阿部本家当主、阿部賢蔵氏、及び親族一同名にて、下記の如き「お詫びとお誓い」との状が御法主上人に送られて参りましたので、お…

日顕上人ご建立の墓石に対する学会の誹謗を破す 時局協議会文書作成班有志 今回、創価学会では、平成３年（１９９１年）９月２７日付の『中外日報』に、「日顕法主が“邪宗の墓地”に先祖墓」などという大見出しを付け、誹謗・中傷記事を掲載するや、これを受…

根拠なき脅迫文書「寺院退去要求書」の誑惑を破す 時局協議会文書作成班１班 最近（平成３年・１９９１年）、日蓮正宗の寺院住職・主管に対し、創価学会によって組織的に集められた「寺院退去」を要求する文書が、署名を添えて届けられている。しかも、その…

創価学会会長・秋谷栄之助氏の目指す宗教改革の欺瞞を破す 時局協議会文書作成班４班 はじめに 池田大作氏ただ一人の慢心に起因する創価学会の仏法改変問題は、既に仏法の核心部分にまで及んでいる。一般会員を宗門から隔離させようとする学会幹部のしたたか…

創価学会の日精上人に対する疑難を破す 時局協議会文書作成班１班 は じ め に 創価学会では、和泉覚氏ら古参幹部の名をもって、宗内各尊能化に対し、虚偽捏造をもととした抗議書面を、２度にわたって提出してきた。その２度目の抗議書面において、日精上人…

市河氏の「一信徒としての質疑」を破す 時局協議会文書作成班３班 市河氏は、その序文において、昭和５３年の６・３０の確認事項で、最も衝撃を受けたのは、出家と在家の差別観であったことを記している。そして、宗門に僧俗の差別観がある限り、今回のよう…

（10）法水と法器について 市河氏は、「唯授一人の法体の血脈について宗門には「法水瀉瓶」とあります。清らかな水を一つの器から器に移すように、器が代わっても法水そのものに変わりがないことを指す言葉として理解しています。この場合、器に相当するのが…

新潟県婦人部活動者会（１９９１年・平成３年２月）における 創価学会参議会副議長 柏原ヤス女史の指導を破す 時局協議会文書作成班３班 『法華経陀羅尼品第二十六』に、「説法者を悩乱せば 頭破れて七分に作（な）ること 阿梨樹（ありじゅ）の枝の如くなら…

創価学会理事長・森田一哉氏の破仏法の指導を破す 時局協議会文書作成班３班 平成３年（１９９１年）３月１８日、杉並ビクトリー勤行会において、森田一哉氏は、創価学会理事長という要職にありながら、学会問題の本質を隠そうとする、無責任極まりない指導…