●持妙法華問答抄（新編２９６頁１・全集４６３頁１６）
只（ただ）須（すべから）く汝仏にならんと思はゞ、慢のはたほこ（幢）をたをし、忿（いか）りの杖をすてゝ偏（ひとえ）に一乗に帰すべし。名聞名利は今生（こんじょう）のかざり、我慢偏執（がまんへんしゅう）は後生のほだ（紲）しなり。嗚呼（ああ）、恥ずべし恥ずべし、恐るべし恐るべし。
●持妙法華問答抄（新編２９９頁１・全集４６６頁１１）
臨終已（すで）に今にありとは知りながら、我慢偏執名聞利養（がまんへんしゅうみょうもんりよう）に著（じゃく）して妙法を唱へ奉らざらん事は、志の程無下（むげ）にかひなし。
●新池御書（新編１４６１頁５・全集１４４３頁１７）
末代の衆生は法門を少分をこゝろえ、僧をあなづり、法をいるが（忽）せにして悪道におつべしと説き給へり。法をこゝろえたるしるしには、僧を敬ひ、法をあがめ、仏を供養すべし。今は仏ましまさず、解悟の智識を仏と敬ふべし、争でか徳分なからんや。後世を願はん者は名利名聞を捨てゝ、何に賤（いや）しき者なりとも法華経を説かん僧を生身の如来の如くに敬ふべし。是正しく経文なり。
